понедельник, 9 декабря 2019 г.

Cилой Донбасс не вернёшь, а по любви они не хотят, - Монтян

#МОНТЯН: Грядущий земельный АПОКАЛИПСИС в цифрах

#МОНТЯН: Топ-ФОПики-соросята — от налогов уклонята!

#МОНТЯН: Топ-ФОПики-соросята — от налогов уклонята!

Децентралізація – найуспішніша з українських реформ?

Децентралізація – найуспішніша з українських реформ?

Децентралізація: мертвонароджене дитя

Децентралізація: мертвонароджене дитя

Місцевий бюджет. Основи.

Місцевий бюджет. Основи.

Чому одні країни багаті, а інші бідні?

Чому одні країни багаті, а інші бідні?

Корупція для чайників

Корупція для чайників

Зустріч ''Нормандської четвірки" у Парижі. Зеленський, Путін, Меркель, М...

среда, 17 июля 2019 г.

Крадуть із посмішкою! Цинізм 80 lvl | Відверто з Президентом | Про посад...

МАГИЧЕСКИЙ СИМВОЛ ЕДИНЕНИЯ - ТРЕУГОЛЬНИК

eurowine
Треугольник является одной из первых геометрических фигур, которая стала использоваться в орнаментах древних народов. В Древнем Египте он был прямоугольным и являлся воплощением триады духовной воли, любви и высшего разума человека.
Треугольник — символ триединая природы вселенной:
Небо, Земля, Человек; отец, мать, дитя; человек как тело, душа и дух; мистическое число три; тройка, первая из плоских фигур. Отсюда символ поверхности вообще. Поверхность состоит из треугольников (Платон).
Равносторонний треугольник символизирует завершение.
На Древнем Востоке почитали треугольник как символ природы всего сущего. Треугольник с вершиной, соединенной с такой же геометрической фигурой, ацтеки использовали в качестве эмблемы временного цикла.
Герменевтической традиции известно множество видов треугольников, имеющих различные толкования.
Треугольник, обращенный вершиной вниз, является лунным и имеет символику женского начала, матки, воды, холода, природы, тела, йони, шакти. Символизирует Великую Мать как родительницу. Горизонтальная линия — это земля; ее цвет — белый. В символике горы и пещеры гора — это мужской, обращенный вверх треугольник, а пещера — треугольник женский, обращенный вершиной вниз. Во многих янтрах богинь в середине помещен треугольник вершиной вниз с точкой.
eurowine

Янтра Тары
Треугольник, обращенный вершиной вверх, является солнечным и имеет символику жизни, огня, пламени, жара (отсюда горизонтальная линия, символизирующая воздух), мужское начало, лингам, шакта, духовный мир; это также троица любви, истины и мудрости. Означает королевское величие и имеет в качестве символа красный цвет.
Гексаграмма. При его наложении на описанный выше знак женского начала мы получим индуистскую эмблему объединения созидающего и порождающего начал — гексаграмму.
В индийской традиции такой символ толковался также и как знак любви богов ко всему земному. В Европе же данная геометрическая фигура была известна как звезда Давида.
Треугольник, вписанный в окружность, олицетворяет собой мир форм, заключенный в круге вечности. Плутарх, описывая эту геометрическую фигуру, называл пространство, ограниченное сторонами треугольника, равниной истины, на которой расположены образы всего, что было и будет. Треугольники могут выступать и в качестве лунного символа, тогда они располагаются горизонтально и соприкасаются своими вершинами. Общая точка этих треугольников символически обозначает смерть и новолуние.
В буддийской традиции два смыкающихся треугольника олицетворяют чистое пламя и Три Драгоценности Будды.
Троица и треугольник
Начиная с ранних христиан треугольник был символом Святой Троицы. Равносторонний треугольник толковался как равенство и единая божественная сущность Бога Отца, Бога Сына и Духа Святого. Иногда этот символ составляли из трех переплетенных между собой рыб. Символ Троицы по католической традиции составлялся из трех малых треугольников, вписанных в один большой с кругами на вершинах. Три этих круга означают триединство, но каждый круг независим и совершенен сам по себе. Эта схема иллюстрировала принцип триединства и вместе с тем индивидуальности каждого составляющего Святой Троицы.
Печать Соломона
Печать Соломона — другое название звезды Давида, образованной наложением друг на друга двух треугольников, т.е. гексаграммы. По преданию, царь Соломон с помощью этого знака управлял духами, заключенными в медный сосуд. Считается, что печать Соломона является мощным амулетом, способным защитить своего обладателя от влияния злых духов.
Треугольник Кеплера
В начале XVII в. знаменитый астроном Кеплер составил диаграмму соединения планет Сатурна и Юпитера. Так в астрономии называют расположение планет, при котором для земного наблюдателя эклиптические долготы равны нулю, а сами небесные тела находятся близко друг к другу или даже перекрываются. Кеплер представил это явление в виде треугольника, который вращается по зодиакальному кругу, совершая полный оборот за 2400 лет.
Треугольник в античной архитектуре
В античной традиции треугольник, обращенный вершиной вверх, символизировал стремление материи к духу. Поэтому фронтоны древнегреческих храмов в самой глубокой древности делали треугольными и всячески украшали. В отличие от поздних, более северных европейских построек наличие двускатной крыши не было вызвано климатическими условиями. В Древней Греции был теплый климат и снега зимой не было.
Треугольники на сосудах
В эпоху неолита у ранних земледельческих народов треугольники в орнаментах символизировали воздух, землю и огонь. Они — одни из самых древних символов, связанных с сельскохозяйственными работами, природой и ее календарными циклами.
Созвездие Треугольника
Точное происхождение названия этого созвездия неизвестно. Свое название оно получило на Древнем Востоке, его знали и использовали в навигации финикийские мореходы. Для них оно символизировало священный камень пирамидальной формы. Треугольник входил в число 48 классических созвездий античности. Древние греки считали, что это — перенесенная на небо дельта Нила, что указывает на египетские корни названия созвездия. Уже в Новое время на звездном небе были выделены созвездия Южного Треугольника и Наугольника.
Глаз в треугольнике
Символ, графически представляющий собой вписанный в треугольник глаз, называемый «глазом провидения» или «всевидящим оком», появился в Европе в XVII веке. Считается, что он восходит к солярному глазу Гора древних египтян. Этот знак получил широкое распространение в барочной архитектуре, украшая фронтоны роскошных католических костелов. В XIX веке он появился и на православных храмах, например, на фронтоне Казанского собора в Санкт-Петербурге. Христианство рассматривало его как символ Святой Троицы. Одновременно этот символ использовался и масонами, которые трактовали его как символ абсолюта, просвещения и высшего знания. У масонов «глаз провидения» располагается над стулом мастера ложи, чтобы таким образом напоминать о всепроникающей во все тайны мудрости Творца.
Треугольник в круге означает мир форм, заключенный в круге вечности. Область внутри такого треугольника есть общий центр их всех и именуется Равниной Истины, на которой находятся причина, формы и образы всего, что было и что будет; они пребывают там в покое, который не может быть нарушен, и Вечность окружает их; и отсюда время, как струя фонтана, стекает вниз в миры (Плутарх).
Три соединенных треугольника обозначают ненарушимое единство трех лиц Троицы.
eurowine
Двойной треугольник, шестиконечная звезда, Печать Соломона, Могун Давид, говорит о том, что каждая истинная аналогия должна быть употребима обратно, что вверху, то и внизу. Это союз противоположностей, мужского и женского, положительного и отрицательного, причем верхний треугольник белый, а нижний черный, огонь и вода, эволюция и инволюция, взаимопроникновение, все является образом другого, гермафродит, совершенное равновесие взаимодополняющих сил, андрогинное проявление божества, человек, всматривающийся в свою собственную природу, двойственные силы творения, синтез всех стихий, при обращенном вверх треугольнике как небесном символе, и обращенном вниз — как символе земном, а вместе — символ человека, как объединяющего эти два мира. Как Печать Соломона это изображение Сохраняющего; оно дает духовную власть над материей и является повелителем джиннов.
Два треугольника, лежащие горизонтально и соприкасающиеся вершинам, — это лунный символ, растущая и убывающая Луна, вечное возвращение, смерть и жизнь, умирание и воскрешение. Точка соприкосновения — это новолуние и смерть. У алхимиков два треугольника — сущность и субстанция, forma и materia, дух и душа, сера и ртуть, стабильное и изменчивое, духовная сила и телесное существование.
Треугольники, символизирующие стихии, таковы:
- огонь (обращенный вершиной вверх),
- воду (обращенный вершиной вниз),
- воздух (обращенный усеченной вершиной вверх),
- землю (обращенный усеченной вершиной вниз).
У китайцев треугольник с подвешенными мечами символизирует восстановление.
У христиан равносторонний треугольник или треугольник, образованный тремя пересекающимися кругами, символизирует Троицу в единении и равенстве трех составляющих ее лиц. Треугольное сияние — атрибут Бога-Отца.
У египтян треугольник символизирует Триаду. Они сравнивают вертикальную сторону (прямоугольного треугольника) с мужчиной, горизонтальную — с женщиной, а гипотенузу — с их потомком: Озирис как начало, Изида как середина или хранилище и Гор как завершение (Плутарх). Рука Египтян — это союз огня и воды, мужчины и женщины. Фигура из трех двойных треугольников, окруженная концентрическими кругами, символизирует Кхуй, Страну Духов.
У греков дельта символизирует дверь жизни, женское начало, плодородие.
У индийцев обращенные вершинами вверх и вниз треугольники — это шакта и шакти, лингам и йони, Шива и его Шакти.
У пифагорейцев равносторонний треугольник символизирует Афину как богиню мудрости.
Ацтеки использовали изображение треугольника с вершиной наверху, соединенного с перевернутым треугольником, в качестве символа временного цикла, о Треугольник в сочетании с крестом образует алхимический знак Серы. В перевернутом виде он означает завершенное Великое Делание.
Равносторонний треугольник, символизирующий, по древнееврейской традиции, совершенство, у христиан означает Троицу — Отца, Сына и Святого Духа.
У масонов треугольник символизирует Тройственность космоса, а его стороны — Свет, Тьму и Время (основание).
Увиденный во сне треугольник символизирует материнское лоно космоса.
В Древнем Китае треугольник является «символом женского начала», однако не играет значительной роли в умозрительных рассуждениях. В тибетском тантризме комбинация двух равносторонних треугольников в виде гексаграммы представляет собой «проникновение в женственное мужского огня».
eurowine
Символический знак «Сердце Хрунгнира» из трех переплетенных треугольников. Времена викингов. Остров Готланд .
В иудаизме и христианстве треугольник — знак Бога. Бог христианской Троицы иногда представлен глазом внутри треугольника или фигурой с треугольным нимбом. Алхимики использовали треугольники с вершинами, направленными вверх и вниз, в качестве знаков огня и воды. В более общем смысле линейные треугольники или композиции, имеющие форму треугольника, могут обозначать триады богов или другие тройственные понятия.
eurowine
Магический треугольник христианских теософов есть знаменитая «абракадабра», которому они приписывали необыкновенные свойства. Употребляясь в качестве магической формулы, это слово обычно вписывалось в или выстраивалась как перевернутый треугольник .
Сань цзяо фу, или «Треугольное Заклинание», представляет собой листок бумаги, на котором написаны заклинания, сложенный в форме треугольника.
Амулеты гностиков были разнообразны по форме: треугольные, прямоугольные, огонь — Теджас — красный — зеленый — треугольник.
Символы союза — все парные оппозиции, совершенный круг, пересекающиеся круги, двойной треугольник, андрогин, деревья с перевившимися ветвями, рог единорога, инь-ян, лингам и йони.
Важную роль в архитектуре играет геометрическая символика космоса: все круглые формы выражают идею неба, квадрат — это земля, треугольник- символизирует взаимодействие между землей и небом.
eurowine
Готическая архитектура имеет в своей основе треугольник — символ Троицы. Пламенеющая готическая арка — задает тему огня и развивает апокалиптическую тему.
 За Реальні Зміни
Символ Юпитера — это треугольник в круге с отмеченным центром, вокруг которого располагается треугольник, а треугольник описан окружностью. Звук Юпитера — Гам, число — 3, цвет — кремовый, медово-жёлтый, а камень — топаз.
Учитель Юпитер
Ганеша — космический юпитерианский разум. Для системного существования он присутствует как Учитель Юпитер. Учитель Юпитер — Аватара Синтеза, возглавляющий эпоху Водолея. Он проводит треугольник сил Нептуна, Меркурия и Юпитера. В Теософическом Обществе его называют Учителем с Нильгири (Голубых Гор), а в ведической традиции он риши Агастья. Он Учитель, чья обитель на Сириусе, а место деятельности на нашей Земле — в горах Нильгири, в Южной Индии. Агастья — великий мудрец и соответствие 7 риши Большой Медведицы. В то время как Большая Медведица играет в существовании нашей системы роль Отца, Агастья (Учитель Юпитер) играет роль гуру, Учителя нашей системы. За дальнейшими подробностями, касающимися Учителя Юпитера, можно обратиться к книге «Учитель Водолея»* того же автора-составителя и к «Эзотерической астрологии» А.А. Бэйли.
__________* K. Parvathi Kumar, «Aquarian Master».
11. СИМВОЛИЗМ КОСМИЧЕСКОГО ЮПИТЕРА. ГАНЕША
Голова слона
Ганеша был непорочно зачат Матерью Мира, Парвати. Потому его также называют и «Сыном Парвати». Матерь Мира приготовила материал в форме пятилетнего мальчика и ввела в него жизненную силу. Она также наделила тело той энергией, для которой она является возглавляющим божеством.
Таким образом, мальчик был силён, но не знал ещё своего отца, Шивы. Когда Шива вернулся домой, мальчик стал протестовать и не пускать Шиву. Шива улыбнулся и сказал, что он хозяин дома и ему нельзя воспрепятствовать. Но мальчик был упрям. Шива видел, что мальчик — творение Парвати, и что она также посвятила его в силу. Но мальчику недоставало знания Отца, Брахмана, Превышнего Я, Чистого и Абсолютного Бытия. Он был «Сыном Матери», но ещё не «Сыном Божьим». Потому Шива сносит мальчику голову своим самым мощным оружием, Трезубцем (жезлом посвящения) и заменяет её головой слона (мудростью). Теперь мальчик посвящён в сознание Я есмь и сознаёт То — Брахман.
Символ Ганеши содержит мудрость Всевышнего, силу природы и умение действовать. Потому это совершенный символ для созерцания.

Широкие уши
У Ганеши широкие уши, как у африканского слона. Они несут следующее послание: «лучше слушать, чем говорить». Всегда мудрее послушать сначала других, прежде чем говорить самому. Выслушать полностью, проанализировать и понять сказанное, выявить суть речи и то, что несущественно, а затем ответить. (Пожалуйста, смотрите книгу «Звук» того же составителя).[2]
Эзотерически широкие уши предлагают слушать молчание, Голос Безмолвия. Продвинутые ученики слушают Голос Безмолвия и действуют соответственно. Они слушают тишину и говорят, слушают тишину и делают. Такова возвышенная деятельность принятых учеников и Учителей. Другая форма такого слушания — получение впечатлений. Тот, кто выстроил себе антахкарану, обладает способность впечатляться — Планом, Учением или Словом.
Ганеша своими широкими ушами даёт нам это возвышенное послание.
Хобот
Хобот Ганеши изогнут на уровне диафрагмы. Послание этого таково, что центры ниже диафрагмы искажены, ибо они — отражение, вызывающие иллюзию, майю. Солнечное сплетение, сакральный центр и центр в основании позвоночника обусловливают нас через концепции, эмоции и материальное удержание. Они схватывают нас и удерживают от красоты свободы души и великолепия трёх её качеств, а именно Воли, Любви и Света. Вместо этого возникает личное эго и подменяет волю желанием, любовь эмоцией, а свет невежеством. Опасности такого падения велики и далекоидущи. Ганеша намекает нам, чтобы мы жили выше диафрагмы. Жить в сердце и думать в сердце. Это дало бы нам соответствующую устойчивость и удобство. Третий шаг йоги — это минимум, который следует исполнить. Асана говорит об умственном состоянии на восьмеричном пути йоги. Это указывает на устойчивый ум и умственный комфорт.
Живот
Полный живот Ганеши — ещё одна значимая черта этого символа. Он говорит об исполнении жизни — материально и духовно. Ганеша наделяет хорошим синтезом между духом и материей. Это всего лишь юпитерианское свойство.
Геометрически символ представляется как

а графически как

Этот художественный символ Ганеши очень привлекает детей в Индии. Поклонение ему очаровывает их. Это помогает переустройству их энергетических систем.
Ганеша — смысл имени
Гана означает группу. Иша означает Владыка. Потому Ганеша означает «Владыка группировок». Он — космический Господь группирования. Он — тот разум, который группирует энергии Отца-Матери (Духа-Материи) в группы солнечных систем, в планеты, в семь царств и в семь планов. Всё это группирование делается им через звук — он Господь Звука во всех его аспектах.
Крыса — проводник его мудрости
У Ганеши в качестве ездового животного — маленькая крыса! Это глубоко символично; крысой представлено умелое, быстрое, умное, активное. Если мудрый человек не искусен в действии, его мудрость не будет полезна ни ему, ни другим. Мудрость нуждается в умелом действии. Вот почему Кришна говорит — «йога — это искусство в действии». Если мы не искусны в действии, то даже если у нас большая голова, она будет всего лишь грузом, а не полезным устройством. Крыса учит нас: «Будь умел! Не трать времени зря!» Знаете Микки Мауса? Эта мышь искусно защищается от кота и достигает своих целей, хотя и не так велика и сильна, как он. Так что важны не грубая сила или большая голова, а умение действовать. Если есть умение, то есть и достижение.
Символизм Ганеши несёт такое послание: «Вы можете нести большую мудрость, но будьте также и умелы, только тогда ваша мудрость будет полезна и вам, и другим. Иначе вы лишь пронесёте её всю жизнь, как осёл несёт груз». Полезность и умение служить — это часть йоги. Как мы можем быть полезными, если мы неумелы? Такие простые, но глубокие послания даются нам символами. Крыса умела, но если она не руководима мудростью, единственное, что она знает — как умело красть. Крыса знает только одну вещь — как умело таскать продукты из нашего дома. В том, что касается умения, это добродетель, но в том, что касается воровства, это неверное применение умения, злоупотребление им. Это умело, но умение неверно используется. Аналогично и разумный человек, который не мудр, только крадёт у природы. Лучшие воры — это те, кто аккумулируют вокруг себя богатство. Они способны столько украсть и выстроить свои империи, потому что умелы. Мы должны уважать их умение, и в то же время сочувствовать отсутствию у них мудрости. Но если это умение у них будет соединено с мудростью, они станут распределителями природных богатств, а не эксплуататорами природы.

Для выражения вовне мудрость нуждается в умении, а умение нуждается в мудрости для подходящего опыта жизни. Крыса соответствует Меркурию, а божество, восседающее на ней, Ганеша, соответствует Юпитеру. Если умный человек будет также человеком любви и мудрости, он окажется хорошим инструментом в руках божьих. Человек с любовью, но без должной разумности не столь полезен, а человек, который умён, но не мудр, опасен для общества. Просто Меркурий без соединённости с Юпитером опасен. Это будет крысиная угроза. Но если умение крысы соединить с мудростью, мы получим идеальную ситуацию. Комбинация Юпитер/Меркурий даёт Мастера. Юпитер без Меркурия остаётся без выражения, а Меркурий без Юпитера несёт неприятности. Это послание очень хорошо передаётся символизмом Ганеши.

вторник, 16 июля 2019 г.

Чем Зеленский ответит Путину на Донбассе? | Донбасc Реалии

Зеленский прибыл в Херсонскую область и сделал кадровые назначения. НАШ ...

Как Зеленский в стране порядок наводит | Де-Мократия? Выпуск от 13.07.2019

Компании с иностранным капиталом в Польше

Главное статистическое учреждение (ГСУ) проинформировало, что в 2014 году хозяйственную деятельность в Польше вели 26 464 субъекта хозяйствования, в которых присутствовал иностранный капитал. Его стоимость составила чуть более 195 796 млн. злотых. В этого вида фирмы трудоустроилось свыше 1,7 млн. лиц, которые косвенно способствовали получению доходов от общей деятельности в размере всего 1 292 671,9 млн. злотых.

Все больше компаний с иностранным капиталом ведут хозяйственную деятельность в Польше

Количество субъектов хозяйствования с иностранным капиталом, которые ведут хозяйственную деятельность в Польше, систематически растет. В 2014 году возникло 1 369 фирм, в которых присутствует – в меньшей или большей степени – не национальный капитал. Это означает, что с точки зрения количества таких предприятий отмечен рост на 1,3% в год, а по сравнению с 2009 годом – на 19,3%. Подробные данные за каждый год в течение последних пяти лет представлены в графике ниже.
график 1: Количество субъектов хозяйствования с иностранным капиталом в Польше в 2009–2014 году
график 1: Количество субъектов хозяйствования с иностранным капиталом в Польше в 2009–2014 году
С точки зрения правовой формы более 9 из 10 субъектов с иностранным капиталом, действующих в Польше, имели модель общества с ограниченной ответственностью. Далее шли акционерные и коммандитные общества, а почти 1% составляли отделы иностранных предприятий. Принимая во внимание так называемые категории величины этих фирм, в 2014 году (как, впрочем, и в предыдущие годы) доминировали так называемые микропредприятия, то есть субъекты хозяйствования, трудоустраивающие до 9 лиц. По данным ГСУ, их количество равнялось 17 643, что означает, что они составляли 2/3 от общего числа всех предприятий с иностранным капиталом, которые ведут деятельность в Польше.
график 2: Количество субъектов хозяйствования с иностранным капиталом в Польше в 2014 году в зависимости от величины и количества занятых лиц
график 2: Количество субъектов хозяйствования с иностранным капиталом в Польше в 2014 году в зависимости от величины и количества занятых лиц
Большинство компаний с иностранным капиталом зарегистрированные в Мазовецком воеводстве (почти 2/5 всех хозяйствующих субъектов, зарегистрированных в Польше), а в дальнейшей очередности в воеводствах:
  • Силезском (9,2%),
  • Нижнесилезском (8,8%),
  • Великопольском (8,8%),
  • Малопольском (6,6%),
  • Западно-Поморском (5,4%).
Менее всего предприятий, в которых присутствовал иностранный капитал, действовало в 2014 году в Свентокшиском (0,7%) и Подляском воеводстве (0,7%). Точные данные о количестве зарегистрированных предприятий с учетом административного деления представляет визуальная карта.
Количество субъектов хозяйствования с иностранным капиталом в Польше в 2014 году по воеводствах
Количество субъектов хозяйствования с иностранным капиталом в Польше в 2014 году по воеводствах

Увеличивается количество рабочих мест на предприятиях с иностранным капиталом

Согласно последним данным ГСУ, в 2014 году в компаниях с иностранным капиталом работали в общей сложности 1 747 811 человек. По сравнению с предыдущим годом, место работы в этом виде предприятий нашли более чем на 119 тыс. человек больше, а по сравнению с 2009 годом количество занятых увеличилось почти на 20%. Подробные данные за 2014 год об уровне трудоустройства компаний с иностранным капиталом с разделением на величину предприятия приведены в табличном сопоставлении.
вид предприятияколичество сотрудников
микропредприятие (до 9 трудоустроенных лиц)29 579
малые компании (от 10 до 49 трудоустроенных лиц)107 140
средние компании (от 50 до 249 трудоустроенных лиц)316 935
большие компании (от 250 трудоустроенных лиц)1 294 157
Анализ этих данных показывает, что среднестатическая компания с иностранным капиталом трудоустраивала в этот период времени в среднем 66 лиц, в том числе  среднестатическое микропредприятие 2 работников, малая компания – 6, средняя – 114, а большая – 960.

Размер иностранного капитала и основные направления деятельности в Польше

Статистические расчеты показывают, что основной капитал предприятий, в которых присутствовал иностранный капитал, в 2014 году составил 215 594,8 млн. злотых, из чего не национальный капитал составлял всего более 90%. Анализируя его источники, следует отметить, что пришел он из в общей сложности 125 стран, в том числе, прежде всего, из стран Европейского Союза (почти 90% от общей стоимости), где, в свою очередь – как и в предыдущие годы – лидируют: Нидерланды, Германия, Франция, Люксембург и Швеция.
Среди главных направлений деятельности предприятий с участием иностранного капитала в Польше следует отметить торговлю транспортными средствами и их ремонт (7 444 хозяйствующих субъекта, что составляет 28% этого вида фирм). Далее идут такие отрасли, как:
  • промышленная переработка (5 156 хозяйствующих субъектов),
  • профессиональная научно-техническая деятельность (2 503 хозяйствующих субъекта),
  • обслуживание рынка недвижимости (2 337 хозяйствующих субъектов),
  • строительство (2 199 хозяйствующих субъектов),
  • информация и коммуникация (1 422 хозяйствующих субъекта).
Источник: Главное статистическое учреждение, Хозяйственная деятельность субъектов с иностранным капиталом в 2014 г., Варшава 2015.

среда, 10 июля 2019 г.

                    Сбор средств на реконструкцию стадиона " Юность" в г. Конотоп
Всем привет и большое спасибо за помощь! 
 Сбор средств на реконструкцию стадиона " Юность"
 Мы создали некоммерческую организацию в Украине «За реальные перемены», чтобы помочь нашему обществу развиваться. Но опыта и знаний недостаточно, как это правильно сделать? Как помочь Украине стать процветающей страной? 

  Нам нужны средства для обучения и открытия представительств в таких странах, как Америка, Германия, Канада, Польша и др. У нас есть один проект по реконструкции стадиона «Юность» за 500 000 тысяч долларов в городе Конотоп Сумской области, который требует денег на его реализацию. Таких денег нет, поэтому мы хотим обратиться к мировым сообществам за помощью.
Мы будем рады видеть вас в Черниговской области, посетить исторические места и принять участие в открытии стадиона. 
Спасибо всем и процветания! 

понедельник, 8 июля 2019 г.

СРОЧНОЕ обращение Президента Зеленского

СРОЧНОЕ обращение Президента Зеленского

Почему капитал важнее, чем доход | Как создать капитал

Почему капитал важнее, чем доход | Как создать капитал

Как распоряжаться деньгами, чтобы разбогатеть? Секрет управления финанса...

ФИНАНСОВЫЙ КРИЗИС 2008 года - НАГЛЯДНО . АНАЛИЗ ЭКОНОМИЧЕСКОГО КРИЗИСА 2...

Наталья Смирнова // Краудфандинг и краудинвестинг. Практические шаги.

суббота, 6 июля 2019 г.


КРИСТИНА ФАРИНЬЯ: «КРИЗИС СПОСОБЕН СТИМУЛИРОВАТЬ КРЕАТИВНОСТЬ И ВООБРАЖЕНИЕ ПРОФЕССИОНАЛОВ»

Португальская исследовательница и эксперт по предпринимательству и инновациям в креативном секторе посетила второй международный форум «Креативная Украина». Мы попросили ее поделиться мнением об украинских креативных индустриях и экономике.
- Аналитики по всему миру говорят о неминуемом экономическом кризисе. Как он может сказаться на креативных индустриях таких стран как Украина? 
Хотя экономические кризисы всегда влияли на наш сектор, последние годы доказали, что культурные индустрии довольно устойчивы и способны адаптироваться к новому экономическому контексту и при этом двигаться вперед. Действительно, культура – это одна из тех сфер политики, которую государство и спонсоры обычно решают сажать на голодный финансовый паек в таких условиях. Причина таких решений, по-моему, таится в ограниченном видении культуры, которое игнорирует ее более широкий экономический и социальный потенциал, а скорее рассматривает как исключительно источник развлечений. Поэтому и урезать эту статью расходов так легко во время кризиса.
Однако этот сектор всегда отличался активностью и само-мотивацией. Гибкость, приспосабливаемость и мобильность присущи людям искусства и деятелям культуры; не будь у них этого, они никогда не смогли бы зарабатывать себе на жизнь в столь мало регулируемой и неструктурированной профессиональной сфере. Поэтому, я верю, что несмотря на более сложные времена, которые может принести за собой экономический спад в культурный сектор Украины, как и в остальные страны Европы, профессионалы культуры продолжат свою креативную работу. С другой же стороны, из истории мы видим, что кризисы зачастую становятся такими периодами, когда креативность и воображение профессионалов наоборот укрепляется. Поэтому Украина довольно неплохо подготовлена, ведь я уже видела здесь очень динамичное гражданское общество и креативных предпринимателей. 
- Какие сферы украинской культуры, по вашему мнению, требуют институционализации и развития в ближайшем времени и почему? 
Культура и креативные индустрии включают в себя разнообразный набор дисциплин, и все они важны, так как вдохновляют и предоставляют перекрестный источник ресурса идей и креативности одна для другой. Действительно, со стороны властей, так же, как и со стороны частного сектора, необходимо признание потенциала этого невероятно разнообразного и богатого сектора.
В своем отчете я подчеркиваю реальный динамизм и перспективность под-отраслей культуры в Украине, таких как издательское дело, аудио-визуальное/кинематографическое направление и мода. Помимо этого, богатое культурное наследие Украины, включая музеи и ремесленничество, а также исполнительные искусства – это сферы огромного потенциала, особенно в связи с ожидаемым активным развитием туризма в стране. Новые дисциплины, с другой стороны, такие как медиа-искусство, все еще ждут признания их креативного и ценного для культуры статуса, а также требуется внести их в рамочные инициативы и программы страны.
Но прежде всего, я хотела бы особо подчеркнуть две основные потребности. Критически важно вкладывать ресурсы в усовершенствование управленческих навыков и практик среди институтов и операторов культурного сектора с тем, чтобы они могли развить и улучшить свои практики, в особенности на уровне коммуникаций и взаимодействия с аудиторией; также следует продвигать идеи междисциплинарного и межотраслевого взаимодействия, особенно между сферой ИКТ и дисциплинами культуры и искусств. Только так истинное значение сектора сможет стать добавленной стоимостью в дополнение к другим индустриям и отраслям. 
- В прошлом году был создан Украинский институт. Это новый институт, призванный представлять украинскую культуру за границей. Теперь же мы сталкиваемся с обычной для государственного органа проблемой – проблемой финансирования. Видите ли вы перспективы существования таких институтов без государственной поддержки?
Подобные институты могут сыграть неоценимую роль в продвижении культуры и талантов страны за границей, и я приветствую создание Украинского института. Тесное сотрудничество между министерствами иностранных дел и культуры могут вылиться в эффективное продвижение современного и динамичного имиджа Украины по всему миру, а сотрудничество с диаспорами и интернационализация украинских культурных индустрий может способствовать на самом деле активизации украинских торговли и экспорта в целом. Поэтому, помимо соответствующей государственной поддержки этим институтам необходимо выстраивать инновационные бизнес-модели и планы спонсорства таким образом, чтобы частный и промышленный сектор страны могли бы также поддержать их инициативы, так как это будет и в зоне их непосредственного интереса.
- Какая Украина может быть интересна в плане экспорта имиджа за границей? 
Украина настолько богатая и разнообразная страна с неимоверным материальным и нематериальным наследием, что вместе с ее всемирно признанными цифровыми ресурсами, особенно на уровне человеческого капитала, составляет вместе отличные условия для выработки инновационного продукта и услуг, обладающих потенциалом привлечения туристов, а также и с возможностью распространения его на экспорт. Например, принимая во внимание активную позицию гражданского общества и сектора ИКТ в этой стране, было бы замечательно, если бы украинские специалисты креативного сектора могли внести свой вклад в продвижение решений для выражения в и участия граждан /пользователей в процессах разработки политики в своих городах /странах. Существующий пробел между властями и гражданами /гражданским обществом в Украине не является уникальной ситуацией, такое существует во многих странах. Поэтому продвижение и содействие решениям, разработанным с участием обычных людей, а также коллективным креативным платформам – это основная сфера для инноваций на сегодняшний день.
- В «Креативные индустрии: отчет для Украины» вы пишите о таких культурных инициативах, как IZONE, UNIT City и т.д. Вы говорите также, что креативные хабы довольно разрознены и не имеют единой стратегии. Как можно было бы решить эту проблему, учитывая, что каждая из этих инициатив независимая?
Действительно, разнообразные креативные сообщества все еще оперируют преимущественно в отдельных микрокосмах без необходимых взаимосвязей и коллективного голоса, что в целях адекватной репрезентации и адвокации просто необходимы. Эта же ситуация наблюдается и в Киеве, где появилось много разнообразных креативных хабов, и по всей стране, что опять же является доказательством динамичного развития сектора и его предпринимателей. Изменения, помимо прочего, должны идти и изнутри самого сектора. Постепенно различные операторы начинают понимать, что им необходимо открыться и организовываться сообща таким образом, чтобы они могли представлять значимы пул талантов и ресурсов, который может быть колоссальной ценностью для городов и сообществ, интегрируемых ними. Однако пока законодатели и институты, такие как промышленность и университеты, еще не признали этого.
С другой стороны, в других странах уже есть интересные примеры того, где существует поддержка программ и финансирование деятельности и команд кластеров и сетей, которые данные связующие элементы сплочают вместе, улучшая координацию и эффективность сектора. На европейском уровне была создана замечательная сеть Европейская сеть креативных хабов, куда входят и некоторые украинские хабы. Весьма вероятно, что после этого международного опыта они могут также начать развиваться и выстраивать свои собственные национальные сети. 
- В секции рекомендаций в «Креативные индустрии: отчет для Украины» вы пишите о национальной языковой политике и продвижении украинского языка в межкультурном диалоге. Русский язык следует принимать во внимание в целях культурного экспорта в близлежащие страны. Какой именно культурных экспорт вы имели ввиду и какие вы видите проблемы с нынешней языковой политикой?  
Я верю в то, что многоязычие – это великий дар и огромный потенциал. Безусловно важными являются инвестиции в и продвижение использования и изучения украинского языка, а также создание произведений искусств и их распространение, не важно говорим ли мы о литературе, театре или аудиовизуальных дисциплинах и не только. Помимо этого, Украина культурно разнообразная территория, интегрирующая в себе различные языковые сообщества, которым также необходим голос и продвижение. С другой же стороны, русский зык на международном уровне работает в формате лингва франка в некоторых частях Европы и Азии, то есть открывает двери на более широкие рынки, чем только национальный язык. Опять же, существует уйма возможностей в таких направлениях, как коммуникации и реклама, дизайн, публицистика и, в целом, аудиовизуальный и медиа сектор. Предельно важно, чтобы языковая политика учитывала и признавала эти комплексные вызовы, но также и соответствующий потенциал.
- Какие вы видите сейчас перспективы развития креативной экономики в Украине?
Я так понимаю, что уже постепенно среди государственных властей появляется осознание ценности креативной экономики, о чем свидетельствует, например, основание отдела по развитию креативных индустрий в Министерстве культуры, – а это уже хорошее начало, особенно в отношении наращивания необходимых рамочной базы и инфраструктуры для содействия развитию сектора. Продвижение во второй раз международного форума «Креативная Украина» с присутствием там всех ключевых партнеров также является не менее важным знаком. Продолжающийся процесс децентрализации также весьма своевременно может включить и интегрировать креативную экономику, как важный фактор регионального развития. Огромный потенциал существует и в отношении развития туризма, особенно культурного туризма, и здесь ключевую роль могут сыграть музеи. Отсюда и важное значение, и необходимость улучшения их управления и коммуникаций. ИКТ и украинские квалифицированные специалисты этой сферы сейчас высоко ценимы и признаны достоянием страны. И именно сейчас важно сформировать регулярные связи между ними и специалистами креативного сектора, а также культурными институтами. Так могут родиться уникальные предложения, которые ярко и надолго отметят Украину на мировой карте креативной экономики.